好吃懒做
hào chī lǎn zuò
好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”
且人前人后，又怨他不会过，只一味～。（清·曹雪芹《红楼梦》第一回）
好大喜功
hào dà xǐ gōng
指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
你在人前夸大嘴，说我怎样的～。 ★郭沫若《屈原》第二幕
好戴高帽
hǎo dài gāo mào
比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
好丹非素
hào dān fēi sù
爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
南朝梁·江淹《杂体诗序》：“至于世之诸贤，各滞所速，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。”
岂容以～之微，贻破斧缺戕之痛。 ★《民国演义》第一百回
好恶不同
hǎo è bù tóng
爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
好高骛远
hào gāo wù yuǎn
好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
但是～，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。 ★秦牧《画蛋·练功》
好高鹜远
hǎo gāo wù yuǎn
指不自量力，不愿实际去处理事情。
做事应脚踏实地，～、不切实际，是会一事无成的。
好汉不吃眼前亏
hǎo hàn bù chī yǎn qián kuī
俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“好汉不吃眼前亏，且让他一步，再作道理。”
好好先生
hǎo hǎo xiān shēng
与人无争，只求相安无事的人。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》载：司马徽称一切东西皆“佳”，故有“好好先生”之号。
我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇，怎的？落得做～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第六回
好景不长
hǎo jǐng bù cháng
景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
他们匆匆结合，总是好景不长的。
好景不常
hǎo jǐng bù cháng
景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
好酒贪杯
hào jiǔ tān bēi
指喜欢喝酒。
沙汀《酒后》：“保长王大廷只有一宗缺点：有点好酒贪杯。一喝醉了又会变得十足脓包，失掉了他那分坚韧的好性格。”
好了疮疤忘了痛
hǎo le chuāng bā wàng le tòng
比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
好梦不长
hǎo mèng bù cháng
指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成
hǎo mèng nán chéng
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
宋·聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
好梦难圆
hǎo mèng nán yuán
比喻好事难以实现。
明·汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“彩云轻散，好梦难圆。”
～，你不要白费功夫了。
好模好样
hǎo mó hǎo yàng
①模样端正。②犹言规规矩矩。
《京本通俗小说·志诚张主管》：“第一件，要一个人才出众，好模好样的。”
～成亲事，留你残生过几春。若道三声言不字，眼前叫你见分明。 ★《天雨花》第五回
好谋善断
hào móu shàn duàn
善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。
晋·陆机《辨亡论》上：“畴咨俊茂，好谋善断。”
好女不穿嫁时衣
hǎo nǚ bù chuān jià shí yī
比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
好奇尚异
hǎo qí shàng yì
好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
好骑者堕
hào qí zhě duò
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
好肉剜疮
hǎo ròu wān chuāng
比喻无事生非，自寻烦恼。
《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”
好色之徒
hào sè zhī tú
喜欢女色、玩弄女性之人。
清·张南庄《何典》第八回：“无知骨子里是个好色之徒，怎敖得住！家里不能做手脚，便在外面寻花问柳。”
好善恶恶
hǎo shàn wù è
崇尚美善，憎恨丑恶。
《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
好善嫉恶
hǎo shàn jí è
崇尚美善，憎恨丑恶。
汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”
尤恶下为朋党相构，～，出于天性。 ★《旧唐书·李晟传》
好善乐施
hào shàn lè shī
好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
夫妻两口，为了疏财仗义，～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》
好生之德
hào shēng zhī dé
好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
好声好气
hǎo shēng hǎo qì
形容语调柔和，态度温和。
好事不出门，恶事行千
hǎo shì bù chū mén，huài shì
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
自古道：“～。”不到半月之间，街坊邻舍都晓得了。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四回）
好事不出门，恶事行千里
hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ
指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
自古道：“～。”不到半月之间，街坊邻舍都晓得了。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四回
好事多磨
hǎo shì duō mó
磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
宋·晁补之《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。”
哪知～，常常会遇到许多波折。 ★清·曾朴《孽海花》第十六回
好事多悭
hǎo shì duō qiān
犹言好事多磨。
元·贯云石《一枝花·离闷》套曲：“常言道好事多悭，陡恁的千难万难。”
好事天悭
hǎo shì tiān qiān
犹言好事多磨。
元·关汉卿《青杏子·离情》曲：“常言道好事天悭。美姻缘他娘间阻，生拆散鸾交凤友。”
好事之徒
hào shì zhī tú
喜欢多事或好管闲事的人。
《孟子·万章上》：“好事者为之也。”
可是中国真也还有～，竟有人不怕中暑的跑到真茹的“望岁小农居”这洋楼底下去请教他了。 ★鲁迅《伪自由书·后记》
好说歹说
hǎo shuō dǎi shuō
形容用各种理由或方式请求或劝说。
《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”
好天良夜
hǎo tiān liáng yè
①美好的时节。②好时光，好日子。
宋·柳永《女冠子》词：“相思不得长相聚，好天良夜，无端惹起千愁成绪。”
天教你富，莫太奢，没多时～。 ★元·马致远《夜行船》套曲
好为人师
hào wéi rén shī
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“～”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 ★毛泽东《新民主主义论》
好为事端
hào wéi shì duān
喜欢惹事生非。
《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
好问决疑
hào wèn jué yí
喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
好问则裕
hào wèn zé yù
好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
好心好意
hǎo xīn hǎo yì
指怀着善意。
老舍《茶馆》第三幕：“我好心好意来告诉你，你可不能卖了我呀！”
好心做了驴肝肺
hǎo xīn zuò le lǘ gān fèi
俗语。指把好心当作坏意。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十八回：“你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。”
好行小惠
hào xíng xiǎo huì
好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
《晋书·殷仲堪传》：“及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。”
好行小慧
hǎo xíng xiǎo huì
爱耍小聪明。
《论语·卫灵公》：“子曰：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’”何晏集解引郑玄曰：“小慧，谓小小之才知。”慧，一本作“惠”。
好学不倦
hào xué bù juàn
喜欢学习，不知疲倦。
《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。”
苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而～。 ★宋·王傥《唐语林·文学》
好言好语
hǎo yán hǎo yǔ
好：美好，友善。指友善和中听的言语。
洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶不过，好言好语不肯听的！”
我～批评他，挨了一顿骂。 ★魏巍《老烟筒》
好佚恶劳
hǎo yì wù láo
贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。
刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，此三类者，均由学士大夫，好佚恶劳，惮著书之苦，复欲博著书之名，故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
好逸恶劳
hào yì wù láo
逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
岂古之人有所异哉？～，亦犹夫人之情也。 ★清·黄宗羲《原君》
好勇斗狠
hào yǒng dòu hěn
狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。
《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”
好语如珠
hǎo yǔ rú zhū
指诗文中警句妙语很多。
宋·苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。”
好语似珠
hǎo yǔ sì zhū
指诗文中警句妙语很多。
宋·苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”
好整以暇
hào zhěng yǐ xiá
整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
在这种人心惶惶的时候，珏斋却～，大有轻裘缓带的气象，只把军队移驻山海关。（清·曾朴《孽海花》第二十五回）
好自为之
hào zì wéi zhī
为：干，做。喜欢自己亲手去做。
《淮南子·本经训》：“君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。”
