执鞭随蹬
zhí biān suí dèng
手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。
《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
愿将军不弃，收为步卒，早晚～，死亦甘心。（明·罗贯中《三国演义》第二十八回）
执鞭随镫
zhí biān suí dèng
比喻因敬仰而愿意追随左右。
明·罗贯中《三国演义》第28回：“愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。”
执鞭坠镫
zhí biān zhuì dèng
亦作“执鞭随镫”。谓服侍别人乘骑，多表示倾心追随。
明·施耐庵《水浒传》第六十七回 ：“若得与兄长执鞭坠镫，愿为一卒，报答救命之恩，实为万幸。”
执粗井灶
zhí cū jǐng zào
指操持家务。比喻为人妇。
唐·段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“女笑曰：‘身既无托，愿执粗井灶。’王申即日赁衣贳礼为新妇。”
执而不化
zhí ér bù huà
指固执己见，不知变通。
《庄子·人世间》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？”
若是处处忘不了古人，便是守旧之见，～，那是一辈子做不出事业，不能自立的。 ★《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回
执法不阿
zhí fǎ bù ā
阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
执法如山
zhí fǎ rú shān
执行法律象山一样不可动摇。
这位法官一贯秉公办案，执法如山，不徇私情。
执经问难
zhí jīng wèn nán
手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”
执柯作伐
zhí kē zuò fá
执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”
周亲家家，就是静斋先生～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第六回
执两用中
zhí liǎng yòng zhōng
指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”
执迷不反
zhí mí bù fǎn
犹执迷不悟。同“执迷不返”。
唐·姚思廉《梁书·元帝纪》：“若执迷不反，拒逆王师，大军一临，刑兹罔赦。”
彼若请封乞贡，宜令顺义为之代请，如其～，则宜姑置之度外，不必苦要之。 ★明·张居正《答宣大巡抚吴环洲书》
执迷不返
zhí mí bù fǎn
亦作“执迷不反”。犹执迷不悟。
《秦并六国平话》卷上：“若负固不悛，执迷不返，则命将遣师，剿平诸国。”
每思公之所以～者，其病在多欲。 ★明·李贽《答耿司寇书》
执迷不误
zhí mí bù wù
形容坚持而不觉悟。
走错了路，就应赶紧回头，如果～，那是非常危险的。
执迷不悟
zhí mí bù wù
执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！ ★姚雪垠《李自成》第一卷第九章
执迷不醒
zhí mí bù xǐng
犹执迷不悟。
清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“宝钗虽不言语，遇事试探，见他执迷不醒，只得暗中落泪。”
若再～，这四人就是前车之鉴。 ★清·李汝珍《镜花缘》第九十八回
执牛耳
zhí niú ěr
古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
执锐披坚
zhí ruì pī jiān
执：拿着；锐：锐利，锋利，指兵器；坚：指铠甲，古代军人护身的战衣。身穿铠甲，手持武器。形容投身战斗或作好战斗准备。
明·无名氏《衣锦还乡》第一折：“执锐披坚领大兵，排兵布阵任非轻，身怀举鼎拔山力，独占东吴数百城。”
执文害意
zhí wén hài yì
指拘泥于字面而损害内容。
宋·苏轼《应诏论四事状》：“推考其故，盖提举盐事司执文害意，谓非贫乏不在此数。”
此皆～，信经废传之过也。 ★宋·陈善《扪虱新话》卷二
执意不从
zhí yì bù cóng
执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
你们想明天就是交易的日期，劝他等一天，他一定不肯，再四相留，他～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回
