道傍苦李
dào páng kǔ lǐ
比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业，题旧书斋》诗 ：“道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。”
道傍之筑
dào bàng zhī zhù
比喻无法成功的事。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
道傍筑室
dào bàng zhù shì
比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
道边苦李
dào biān kǔ lǐ
比喻庸才，无用之才。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”
道不掇遗
dào bù duō yí
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
道不举遗
dào bù jǔ yí
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
《新唐书·阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”
至上元间，国人推女子为王，号悉莫，威令整肃，～。 ★明·罗曰褧《咸宾录·南夷志一·爪哇》
道不拾遗
dào bù shí yí
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
人人称赞～，夜不闭户的良好社会风气。
道不同，不相为谋
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu
比喻志趣不同的人不会在一起共事。
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也，故～。 ★汉·杨恽《报孙会宗书》
道不同不相为谋
dào bù tóng bù xiāng wéi móu
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
我非不知银行之可以发财也，其如“～”何。 ★鲁迅《两地书·六六》
道不相谋
dào bù xiāng móu
指思想志向不同的人不会在一起共事。
语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
孙为台臣时，与徐华亭莫逆，疏诋新郑最丑，二公～，相去亦三十余年。 ★明·沈德符《野获编·内阁二·新郑富平身后》
道长论短
dào cháng lùn duǎn
指评论好坏是非。
丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
道长争短
dào cháng zhēng duǎn
指评论好坏是非。
林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
道存目击
dào cún mù jī
一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
道大莫容
dào dà mò róng
原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
～，反动派仇视共产主义真理是一点也不奇怪的。
道德文章
dào dé wén zhāng
指思想品德和学识学问。
宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
道弟称兄
dào dì chēng xiōng
朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
郭沫若《创造十年续篇》三：“一会儿要和你道弟称兄，一会儿还要骂得欠涅磐出世。”
道东说西
dào dōng shuō xī
指乱加谈论。同“道西说东”。
《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
道而不径
dào ér bù jìng
道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
道高德重
dào gāo dé zhòng
道德高尚，很有威信。
艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
道高魔重
dào gāo mó zhòng
形容法力高强。
陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”
道高望重
dào gāo wàng zhòng
犹言德高望重。
郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
道高一尺，魔高一丈
dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng
原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
所谓“～”，他，吴荪甫，以及他的同志孙吉人他们，都是企业界身经百战的宿将，难道就怕了什么？ ★茅盾《子夜》十
道高益安，势高益危
dào gāo yì ān，shì gāo yì wēi
益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
道骨仙风
dào gǔ xiān fēng
指有得道者及仙人的气质神采。
宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
神功大力，有时济困扶危，～，尽可度人出世。 ★明·冯梦龙《双雄记龙神遣救》
道寡称孤
dào guǎ chēng gū
指自封为王，称霸一方。
明·无名氏《陈仓路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。”
道合志同
dào hé zhì tóng
指彼此的志趣理想一致。
三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
道尽涂殚
dào jìn tú dān
涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
道尽涂穷
dào jìn tú qióng
指无路可走，陷于绝境。
三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
道尽途殚
dào jìn tú dān
指无路可走，陷于绝境。
三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
道尽途穷
dào jìn tú qióng
道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
国学国学，新学家既“薄为不足道”，国学家又道而不能亨，你真要～了！ ★鲁迅《热风·“以震其艰深”》
道殣相望
dào jìn xiāng wàng
殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
道殣相枕
dào jìn xiāng zhěn
道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”
道殣相属
dào jìn xiāng shǔ
道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”
道路以目
dào lù yǐ mù
在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。 ★鲁迅《伪自由书·止哭文学》
道貌岸然
dào mào àn rán
道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
因看见端甫～，不敢造次。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回
道貌凛然
dào mào lǐn rán
犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
道貌俨然
dào mào yǎn rán
犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”
道旁苦李
dào páng kǔ lǐ
比喻不被重视的人。
《晋书·王戎传》：“树在道边而多子，必苦李也。”
道山学海
dào shān xué hǎi
道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“道山学海功非浅，孔思周情文可传。”
道听耳食
dào tīng ěr shí
对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
道听涂说
dào tīng tú shuō
从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，～者之所造也。 ★《汉书·艺文志》
道听途说
dào tīng tú shuō
道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
妹子～，不知是否？尚求指示。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十三回
道同契合
dào tóng qì hé
犹言道合志同。
晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
道同义合
dào tóng yì hé
犹言道合志同。
清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
道同志合
dào tóng zhì hé
犹言道合志同。
宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
道头会尾
dào tóu huì wěi
说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
道头知尾
dào tóu zhī wěi
说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
抑且聪明伶俐，凡事～。 ★《何典》第七回
道微德薄
dào wēi dé báo
道行和才能都很差。多作谦辞。
《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
道无拾遗
dào wú shí yí
路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
自是内部肃然不言，咸称其有神，～。 ★《隋书·艺术传·韦鼎》
道西说东
dào xī shuō dōng
指乱加谈论。
《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”
道学先生
dào xué xiān shēng
指思想、作风特别迂腐的读书人。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
你怎么也是这么个～！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百九回
道义之交
dào yì zhī jiāo
交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
道远日暮
dào yuàn rì mù
暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
《吴子·料敌》：“六曰：道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。”
道远知骥
dào yuǎn zhī jì
骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
道远知骥，世伪知贤
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián
骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
道在人为
dào zài rén wéi
犹言事在人为。
《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
道在屎溺
dào zài shǐ nì
比喻道之无所不在。
《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰～，每下愈况。 ★严复《救亡决论》
