反败为胜
fǎn bài wéi shèng
扭转败局，变为胜利。
明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
反哺之情
fǎn bǔ zhī qíng
比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
他按月把钱寄给乡下的母亲，好让母亲从这～中来体会儿子对她的孝心。
反哺之私
fǎn bǔ zhī sī
反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
我们都有～，赡养老人是天职。
反唇相讥
fǎn chún xiāng jī
反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
济渡满不买帐，～：“皇上信得过我，干您哪一条？” ★华而实《汉衣冠》七
反唇相稽
fǎn chún xiāng jī
反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
语侵妇，妇～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》
反风灭火
fǎn fēng miè huǒ
比喻施行德政。
《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”
但知私财不入，公事夙办，便云我能治民，不知诚己刑物，执辔如组，～，化鸱为凤之术也。 ★北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
反复推敲
fǎn fù tuī qiāo
多次捉摸，选择最佳方案。
经过反复推敲，我们终于选择了这个方案。
反复无常
fǎn fù wú cháng
无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
叫我怎么能赦你这～的罪呢！ ★清·曾朴《孽海花》第十七回
反覆无常
fǎn fù wú cháng
指变化不定。
《三国演义》第三三回：“操曰：‘袁谭小子，反覆无常，吾难准信。’”
嗳呀！你们底感情，真是～。 ★许地山《缀网劳蛛·命命鸟》
反戈相向
fǎn gē xiāng xiàng
戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
反戈一击
fǎn gē yī jī
掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，～，易制强敌的死命。 ★鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》
反攻倒算
fǎn gōng dǎo suàn
指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
反躬自省
fǎn gōng zì xǐng
躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
这次事故，你是有责任的，你应该～。
反躬自问
fǎn gōng zì wèn
躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
这次事故，你是有责任的，你应该～。
反躬自责
fǎn gōng zì zé
回过头来责备自己。
鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
特别是潼关南原战败之后，这种～的心情更甚。 ★姚雪垠《李自成》第一卷第十五章
反间之计
fǎn jiàn zhī jì
间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
闿曰：‘此乃诸葛亮～，欲令我两人不知。’” ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回
反骄破满
fǎn jiāo pò mǎn
反对骄傲，破除自满。
《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
反经合道
fǎn jīng hé dào
虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”
反经合义
fǎn jīng hé yì
虽违背常道，但仍合于义理。
《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”
然杨能～，足矫奢葬之愆。 ★唐·刘知幾《史通·杂说中》
反经行权
fǎn jīng xíng quán
经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”
而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二
反客为主
fǎn kè wéi zhǔ
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
心里正在为难，只听得那女子～，让着说道：“尊客，请屋里坐。” ★清·文康《儿女英雄传》第四回
反劳为逸
fǎn láo wéi yì
劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
反老还童
fǎn lǎo huán tóng
反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童。”
取此水用美玉为屑，调和服之，可以～。 ★明·罗贯中《三国演义》第一百五回
反脸无情
fān liǎn wú qíng
形容翻脸不认人，不讲情谊。
吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来。”
反面教员
fǎn miàn jiào yuán
反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
反面文章
fǎn miàn wén zhāng
从事情的反面做的文章。多指反语。
清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
反面无情
fǎn miàn wú qíng
形容翻脸不认人。
清·洪昇《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”
反目成仇
fǎn mù chéng chóu
反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“娶一个天仙来，也不过三夜五夜，也就撂在脖子后头了，甚于怜新弃旧，反目成仇的多着呢。”
反璞归真
fǎn pǔ guī zhēn
璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
反朴归真
fǎn pǔ guī zhēn
反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
反朴还淳
fǎn pǔ huán chún
复归于朴实、淳正。
明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”
反其道而行之
fǎn qí dào ér xíng zhī
其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
《史记·淮阴侯列传》：“名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛。”
只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免～。 ★清·吴趼人《痛史》
反求诸己
fǎn qiú zhū jǐ
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
君子之遇艰阻，必～，而益自修。 ★《二程全书·伊川易品三》
反裘负刍
fǎn qiú fù chú
反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
反裘负薪
fǎn qiú fù xīn
反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。”
反裘伤皮
fǎn qiú shāng pí
古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”
反身自问
fǎn shēn zì wèn
回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
反手可得
fǎn shǒu kě dé
反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。
《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
我等费了许多军马，用了许多钱粮，目下南郡～。 ★明·罗贯中《三国演义》第五十一回
反水不收
fǎn shuǐ bù shōu
水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔无及。”
反听内视
fǎn tīng nèi shì
内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”
反听收视
fǎn tīng shōu shì
不听不视。指不为外物所惊扰。
宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”
反眼不识
fǎn yǎn bù shí
反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”
反正拨乱
fǎn zhèng bō luàn
治理乱世，使之恢复安定、正常。
语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
向不遇～之主，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与，食则血。 ★唐·杜甫《朝享太庙赋》
反正还淳
fǎn zhèng huán chún
复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
反治其身
fǎn zhì qí shēn
治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
