游必有方
yōu bì yǒu fāng
要是出游，必须要告辞去处。
《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
游辞巧饰
yóu cí qiǎo shì
用没有根据的话多方掩饰。
《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。”
游荡不羁
yóu dàng bù jī
游乐放荡，不受拘束。
游蜂浪蝶
yóu fēng làng dié
比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
明·顾大典《青衫记·裴兴私叹》：“不相饶，游蜂浪蝶簇花梢，生来懒去追欢笑。”
游蜂戏蝶
yóu fēng xì dié
飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
～空自忙，岂知美人在西厢。 ★宋·陆游《驿舍海棠已过有感》
游光扬声
yóu guāng yáng shēng
流传荣誉，播扬名声。
游回磨转
yóu huí mó zhuǎn
犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观
yóu mù chěng guān
纵目观望，尽览景物。
游目骋怀
yóu mù chěng huái
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
游骑无归
yóu jì wú guī
游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
宋《二程遗书·遗书七》：“只务观物理，汛然正如游骑无所归也。”
文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有～之虑。 ★明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》
游刃有余
yóu rèn yǒu yú
刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得～。 ★茅盾《子夜》十七
游山玩景
yóu shān wán jǐng
游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
游山玩水
yóu shān wán shuǐ
游览、玩赏山水景物。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“问：‘如何是学人自己？’师曰：‘游山玩水去。’”
游手好闲
yóu shǒu hào xián
指人游荡懒散，不愿参加劳动。
南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。
这位督办，那时候正在上海～，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回
游手偷闲
yóu shǒu tōu xián
指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
游思妄想
yóu sī wàng xiǎng
犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
游谈无根
yóu tán wú gēn
指没有根据信口乱说。
游戏笔墨
yóu xì bǐ mò
指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰
yóu xì chén huán
犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨
yóu xì hàn mò
指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人间
yóu xì rén jiān
指把人生当作游戏的一种生活态度。
明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
游戏人世
yóu xì rén shì
指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游戏三昧
yóu xì sān mèi
原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”
凡为小说及杂剧戏文，须是虚实相伴，方为～之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。 ★鲁迅《小说旧闻钞·杂说》
游闲公子
yóu xián gōng zǐ
指游手好闲的富家子弟。
《史记·货殖列传》：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”
游响停云
yóu xiǎng tíng yún
形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
游心骇耳
yóu xīn hài ěr
发人遐想，动人听闻。
游心寓目
yóu xīn yù mù
指留心观看。
游移不定
yóu yí bù dìng
游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。
汉·刘熙《释名·释车》：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之。游移前却，无定处也。”
游云惊龙
yóu yún jīng lóng
形容书法精妙。
《晋书·王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。”
